segue da pag.25: il caso è stato presentato dalla famiglia bakri dopo che il comune di karmiel si è rifiutato di pagare o di organizzare il viaggio per due scolari, un fratello e una sorella di sei e dieci anni, in una vicina scuola di lingua araba nella città di rameh. hanno citato in giudizio il comune per 25.000 shekel ( 7.500 dollari) per le spese di viaggio. la legge sullo “stato-nazione”, approvata tra le proteste palestinesi nel 2018, afferma che israele è lo “stato-nazione del popolo ebraico” e che “in esso il diritto all’autodeterminazione è esclusivo del popolo ebraico”. il giudice del tribunale di krayot ha scritto nella sua decisione che “karmiel è una città ebraica destinata a consolidare la presenza ebraica in galilea”. “l’istituzione di una scuola di lingua araba o anche il finanziamento del trasporto scolastico per studenti arabi rischia di alterare l’equilibrio demografico e danneggiare il carattere della città”, ha aggiunto il giudice. ha basato la sua decisione sull’articolo 7 della legge dello stato-nazione, che afferma che “lo stato vede lo sviluppo dell’insediamento ebraico come un valore nazionale, e agirà per incoraggiarlo, promuoverlo e consolidarne l’istituzione”. secondo l’ufficio centrale di statistica di israele, nel 2012 i cittadini palestinesi di israele rappresentavano circa il 2,5% dei 45.000 residenti di karmiel. “a karmiel, il giudice ha rifiutato di riconoscere il diritto degli studenti arabi all’istruzione non applicando la legge sull’istruzione obbligatoria e l’obbligo del comune a organizzare o finanziare il trasporto”, ha detto in risposta alla sentenza nizar bakri, l’avvocato della famiglia bakri. nareman shehadeh-zoabi, un avvocato del centro legale adalah, ha denunciato la decisione del tribunale, definendola “oltraggiosa”. “basando la sua decisione sulla legge israeliana dello stato-nazione ebraico, la corte ha stabilito che il mandato di preservare il ‘carattere ebraico’ di karmiel legittima politiche apertamente razziste e discriminatorie”, ha detto in una nota. “in nome dell’insediamento ebraico come valore nazionale, i cittadini arabi palestinesi di israele non possono nemmeno ricevere servizi municipali uguali”. i cittadini palestinesi di israele hanno da tempo espresso le loro rimostranze su questioni che vanno dalla discriminazione sul lavoro, alloggio, infrastrutture e polizia, oltre alla pervasiva retorica razzista. i pericoli della caricatura politica nei paesi del golfo. in genere, una caricatura ha lo scopo di ritrarre fenomeni economici, sociali e politici all’interno di una società, affrontando questioni importanti da un punto di vista cinico o comico. tuttavia, nei paesi del golfo arabo, molti argomenti sono considerati linee rosse che non possono essere superate, in particolare quelli di natura politica. fonte: english version - nazeeha saeed -19 novembre 2020. in genere, una caricatura ha lo scopo di ritrarre fenomeni economici, sociali e politici all’interno di una società, affrontando questioni importanti da un punto di vista cinico o comico. tuttavia, nei paesi del golfo arabo, molti argomenti sono considerati linee rosse che non possono essere superate, in particolare quelli di natura politica. è accettabile che i caricaturisti della regione del golfo affrontino questioni politiche in cina, giappone, europa o stati uniti, ma quando si tratta di tematiche che riguardano i loro paesi o quelli che li circondano, è loro fondamentalmente vietato. di fronte a un fatto del genere, la domanda principale che viene in mente è: perché? linee rosse. le leggi, i costumi e le politiche delle società dei media sono ciò che controllano le caricature politiche: “qui non ci possono essere argomenti politici senza ramificazioni legali, a meno che l’argomento preso di mira non corrisponda all’agenda dell’istituzione statale ufficiale nel paese. questa regola non è strettamente limitata agli argomenti politici. ci sono innumerevoli confini e linee rosse, alcune meno definite, che sono strettamente salvaguardate dalle autorità ufficiali e civili. pertanto, il lavoro di un caricaturista deve rimanere nell’ambito di questi limiti e di quanto la sua “correttezza” lo consente, così che possa esercitarlo senza rovinare la sua carriera “. e’ con queste parole che il caricaturista del bahrein khaled al-hashimi ha descritto la situazione nel golfo a rasef22. aggiunge: “spesso queste restrizioni e tabù lasciano poco spazio alle illustrazioni critiche, che non devono necessariamente essere politiche. queste limitazioni sono applicate in risposta alla gravità delle ripercussioni a cui un artista può essere soggetto quando attraversa quei limiti. ci sono mentalità rigide, come quelle della severa varietà religiosa che governa la scena sociale con tirannia e oppressione, nonché una completa mancanza di tolleranza, che si alimenta nel dispotismo e nella soppressione della libertà di espressione di un artista “. al-hashimi afferma che le società del golfo non sono molto avanzate quando si tratta di libertà di espressione e critica artistica: ” c’è stato un recente declino rispetto agli anni precedenti e così , in presenza di aspetti politici regionali, la caricatura è diventata per lo più timida e modesta, oltre che prevenuta nei confronti delle corporazioni statali dei media. tutto ciò si accompagna a severe leggi editoriali, che includono misure ingiuste che potrebbero essere facilmente rivolte contro l’artista “ “ci sono mentalità rigide, come quelle della severa varietà religiosa che governa la scena sociale con tirannia e oppressione, nonché una completa mancanza di tolleranza, che si alimenta nel dispotismo e nella soppressione della libertà di espressione di un artista “. il caricaturista kuwaitiano bader bin ghaith ha discusso delle linee rosse con raseef22, affermando: “la linea rossa è una linea illusoria piantata dalla società nella mentalità dell’artista, così che egli teme costantemente responsabilità e punizione. questa linea illusoria non esiste e ogni artista deve superarla con la propria creatività artistica. a volte ci sono atti legislativi che criminalizzano la critica o la raffigurazione di una certa figura o soggetto, ma un artista intelligente può superare tutto ciò con la creatività. quando invece si tratta di aspetti etici e morali, un artista dovrebbe essere consapevole che qualunque arte stia producendo, deve essere a beneficio della società, invece di creare una frattura o provocare il caos. soprattutto, non deve deviare dai principi in cui personalmente crede “. invece il caricaturista saudita maher ashour afferma il contrario nella sua conversazione con raseef22: “la caricatura politica in particolare non si allinea bene con la natura emotiva degli arabi. gli argomenti politici che possono essere trattati includono gli affari internazionali relativi alla politica del paese in cui vive l’artista. può toccare tutte le questioni internazionali che hanno a che fare con le politiche interne ed esterne “. ashour crede che nella nazione araba “la maggior parte dei caricaturisti arabi e del golfo affrontano nei loro disegni ciò che è accettato e ciò che si accorda con le politiche del loro paese, poiché sono consapevoli che potrebbero andare incontro a procedimenti giudiziari, penalizzazioni o persino indagini , se facessero diversamente”. la caricaturista del bahrein sarah al-kaed pensa che la situazione nel golfo sia complicata, dichiarando a raseef22 che: “la caricatura politica è direttamente collegata all’atmosfera politica generale, e qui, un artista si affida a congetture. potrebbe produrre un’opera d’arte che potrebbe essere compresa in un

modo diverso, dal momento che esiste la censura del sistema e la censura pubblica “. normalizzare i legami con israele. dopo l’ondata di normalizzazione delle relazioni dei paesi de golfo con israele, al-kaed ha realizzato una serie di vignette per criticare tale mossa assumendo una chiara ed esplicita posizione: “no alla normalizzazione (tatbeea ‘)”, anche se non è in linea con la politica del governo. dice: “non sopporto questa cosa. sono cresciuta in una casa molto coinvolta nella causa palestinese, circondata a scuola dalle foto dell’intifada e di mohammad al-durra. la prima vignetta in assoluto che ho disegnato è quella della famiglia palestinese samouni (2009/2010). la causa palestinese non è qualcosa che può essere affrontata solo in alcune occasioni, piuttosto è una questione sempre attuale. le ingiustizie sono sempre presenti e diventano più brutali di giorno in giorno. sfortunatamente, gli establishment hanno continuano a scendere sempre più in basso, fino a che abbiamo raggiunto la normalizzazione delle relazioni [con israele] “. continua aggiungendo: “ho paura che la memoria visiva venga cancellata, quindi ho deciso di crearne ancora di più. di quante prove del dissenso del pubblico hanno bisogno gli establishment ufficiali? in futuro, le persone che studieranno la storia guarderanno indietro e voglio che vedano una posizione chiara da parte nostra. dedico questi lavori a tutte le vite che sono state prese o spostate. il clamoroso “no” contro gli accordi di normalizzazione israeliani deve essere sempre ascoltato; non dobbiamo mai dire “sì” o attenuare la questione. resta molto da offrire alla causa palestinese su molti aspetti diversi, indipendentemente dal costo “. sarah non crede nella libertà assoluta e ci sono alcuni argomenti che nei suoi lavori politici non affronta: “non tratto insinuazioni sessuali; critico israele ma non necessariamente la fede ebraica; a volte critico le pratiche musulmane poiché io stessa sono musulmana. l’autocensura a volte mi costringe a rimuovere alcuni lavori poiché possono essere mal compresi. esistono anche confini sociali e religiosi applicabili a seconda del momento, della storia e dell’argomento “. “in genere, una caricatura ha lo scopo di ritrarre fenomeni economici, sociali e politici all’interno di una società, affrontando questioni importanti da un punto di vista cinico o comico. tuttavia, nei paesi del golfo, molti argomenti sono considerati linee rosse che non possono essere superate, in particolare quelli di natura politica “. da parte sua, il caricaturista dell’oman fahad al-zadjali sottolinea che un caricaturista ha un ampio margine di libertà con cui lavorare, commentando: “a differenza di un giornalista che formula una notizia in modo serio e obiettivo e in conformità con le politiche del suo giornale, un caricaturista ha un margine di libertà più ampio. ritrae un’idea o un problema in modo cinico e meno serio, il che gli consente di navigare tra tabù e confini, per così dire. ” al-zadjali aggiunge: “il giornalismo nel golfo, insieme ai suoi regolamenti, ha bisogno di un più ampio margine di libertà e di diventare più aperto, e tutto ciò che si applica al giornalismo si applica anche alla caricatura, poiché è uno dei capisaldi del giornalismo artistico e una parte vitale di qualsiasi giornale. un caricaturista gioca un ruolo importante nel ritrarre la sua visione su di un certo argomento, ma a mio parere, il suo ruolo è meno intenso e più flessibile di quello di un giornalista. un caricaturista ha anche altri modi per rappresentare le sue idee, attraverso i social media che forniscono uno sbocco senza troppe restrizioni “. quali sono i temi principali? i conflitti settari ed etnici, le lotte di potere, la povertà e la corruzione sono temi generali di cui soffre la maggior parte dei paesi arabi e del golfo; quindi, cos’è che cattura l’attenzione dei caricaturisti del golfo? bin ghaith risponde che è sempre alla ricerca di argomenti umanitari o di questioni locali simili a quelle internazionali. afferma: “le questioni politiche locali a volte affrontano prospettive diverse rispetto a ciò che propone l’argomento principale o a ciò a cui è abituato il destinatario, quindi nel mondo della politica cerco sempre una nuova prospettiva “. al-kaed: “sono interessata a trattare argomenti di approfondimento della società. è così che ho iniziato e lo studio mi ha aiutato. con la pratica ho imparato ad amare di più la caricatura. sono incuriosita da argomenti come la monarchia, le aree contese, la dittatura e il suo contenuto pubblico. lo schizzo mi chiarisce le cose; il quadro non deve essere necessariamente completo. ” “la maggior parte dei caricaturisti arabi e del golfo affrontano nei loro disegni ciò che è accettato e ciò che si accorda con le politiche del loro paese, poiché sono consapevoli che potrebbero andare incontro a procedimenti giudiziari, penalizzazioni o persino indagini , se facessero diversamente”. per al-hashimi, gli argomenti che lo attirano sono quelli che trattano di comportamenti fatui o il vuoto politico di determinati eventi. commenta: “personalmente, mi occupo di tematiche umanitarie che trattano il dolore e le preoccupazioni delle persone, lontano dalla politica narcisistica. sono particolarmente ispirato da atteggiamenti che insultano i diritti umani fondamentali allo scopo specifico di rafforzare il potere di un regime o di un individuo. tendo a trattare argomenti di ampio respiro, in particolare quelli di natura umanitaria “. continua dicendo: “ci sono innumerevoli argomenti politici da trattare nel nostro contraddittorio mondo arabo. in definitiva, se non ha restrizioni è l’artista che ritrae tali argomenti a seconda del suo punto di vista tuttavia, se fosse impiegato come strumento per un’istituzione mediatica, il suo lavoro sarebbe senza dubbio pubblicità per qualsiasi impresa politica che lo impiega. non c’è niente di peggio dell’ipocrisia e della volatilità nella politica araba “. a sua volta, al-zadjali sottolinea che la situazione politica nel mondo è piena di eventi e questioni che lo spingono a lavorare, come gli “eventi che hanno lasciato dietro di loro sofferenze umane e crisi, vale a dire la causa palestinese. naturalmente, non dobbiamo dimenticare le situazioni umanitarie provocate dalla guerra e dalla persecuzione in luoghi come lo yemen, la libia, la siria e i rohingya in myanmar. inoltre, la guerra fredda tra stati uniti e cina da un lato e russia dall’altro “. “ci sono innumerevoli argomenti politici da trattare nel nostro contraddittorio mondo arabo. in definitiva, se non ha restrizioni è l’artista che ritrae tali argomenti a seconda del suo punto di vista tuttavia, se fosse impiegato come strumento per un’istituzione mediatica, il suo lavoro sarebbe senza dubbio pubblicità per qualsiasi impresa politica che lo impiega. non c’è niente di peggio dell’ipocrisia e della volatilità nella politica araba “. il caricaturista del bahrein ali al-bazzaz afferma: “nei nostri paesi, tutto è direttamente o indirettamente interconnesso con la politica. quindi, qualunque sia l’argomento affrontato attraverso il tuo disegno, tocca in qualche modo la politica. per specificare: le questioni degli svantaggi politici nei paesi arabi sono alcuni degli argomenti più importanti che un artista può illustrare, così come la causa palestinese e i conflitti politici ed etnici nella regione “. ..segue ./.

Segue da Pag.25:
Il caso è stato presentato dalla famiglia Bakri dopo che il comune di Karmiel si è rifiutato di pagare o di organizzare il viaggio per due scolari, un fratello e una sorella di sei e dieci anni, in una vicina scuola di lingua araba nella città di Rameh. Hanno citato in giudizio il comune per 25.000 shekel ( 7.500 dollari) per le spese di viaggio.

La legge sullo “stato-nazione”, approvata tra le proteste palestinesi nel 2018, afferma che Israele è lo “stato-nazione del popolo ebraico” e che “in esso il diritto all’autodeterminazione è esclusivo del popolo ebraico”.

Il giudice del tribunale di Krayot ha scritto nella sua decisione che “Karmiel è una città ebraica destinata a consolidare la presenza ebraica in Galilea”.

“L’istituzione di una scuola di lingua araba o anche il finanziamento del trasporto scolastico per studenti arabi rischia di alterare l’equilibrio demografico e danneggiare il carattere della città”, ha aggiunto il giudice.

Ha basato la sua decisione sull’articolo 7 della legge dello stato-nazione, che afferma che “lo stato vede lo sviluppo dell’insediamento ebraico come un valore nazionale, e agirà per incoraggiarlo, promuoverlo e consolidarne l’istituzione”.

Secondo l’Ufficio Centrale di Statistica di Israele, nel 2012 i cittadini palestinesi di Israele rappresentavano circa il 2,5% dei 45.000 residenti di Karmiel.

“A Karmiel, il giudice ha rifiutato di riconoscere il diritto degli studenti arabi all’istruzione non applicando la legge sull’istruzione obbligatoria e l’obbligo del comune a organizzare o finanziare il trasporto”, ha detto in risposta alla sentenza Nizar Bakri, l’avvocato della famiglia Bakri. .

Nareman Shehadeh-Zoabi, un avvocato del centro legale Adalah, ha denunciato la decisione del tribunale, definendola “oltraggiosa”.

“Basando la sua decisione sulla legge israeliana dello stato-nazione ebraico, la corte ha stabilito che il mandato di preservare il ‘carattere ebraico’ di Karmiel legittima politiche apertamente razziste e discriminatorie”, ha detto in una nota. “In nome dell’insediamento ebraico come valore nazionale, i cittadini arabi palestinesi di Israele non possono nemmeno ricevere servizi municipali uguali”.

I cittadini palestinesi di Israele hanno da tempo espresso le loro rimostranze su questioni che vanno dalla discriminazione sul lavoro, alloggio, infrastrutture e polizia, oltre alla pervasiva retorica razzista.

I pericoli della caricatura politica nei Paesi del Golfo

In genere, una caricatura ha lo scopo di ritrarre fenomeni economici, sociali e politici all’interno di una società, affrontando questioni importanti da un punto di vista cinico o comico. Tuttavia, nei paesi del Golfo Arabo, molti argomenti sono considerati linee rosse che non possono essere superate, in particolare quelli di natura politica.

Fonte: English Version - Nazeeha Saeed -19 novembre 2020

In genere, una caricatura ha lo scopo di ritrarre fenomeni economici, sociali e politici all’interno di una società, affrontando questioni importanti da un punto di vista cinico o comico. Tuttavia, nei paesi del Golfo Arabo, molti argomenti sono considerati linee rosse che non possono essere superate, in particolare quelli di natura politica. È accettabile che i caricaturisti della regione del Golfo affrontino questioni politiche in Cina, Giappone, Europa o Stati Uniti, ma quando si tratta di tematiche che riguardano i loro Paesi o quelli che li circondano, è loro fondamentalmente vietato. Di fronte a un fatto del genere, la domanda principale che viene in mente è: perché?

Linee rosse

Le leggi, i costumi e le politiche delle società dei media sono ciò che controllano le caricature politiche: “Qui non ci possono essere argomenti politici senza ramificazioni legali, a meno che l’argomento preso di mira non corrisponda all’agenda dell’istituzione statale ufficiale nel Paese. Questa regola non è strettamente limitata agli argomenti politici. Ci sono innumerevoli confini e linee rosse, alcune meno definite, che sono strettamente salvaguardate dalle autorità ufficiali e civili. Pertanto, il lavoro di un caricaturista deve rimanere nell’ambito di questi limiti e di quanto la sua “correttezza” lo consente, così che possa esercitarlo senza rovinare la sua carriera “. E’ con queste parole che il caricaturista del Bahrein Khaled al-Hashimi ha descritto la situazione nel Golfo a Rasef22.

Aggiunge: “Spesso queste restrizioni e tabù lasciano poco spazio alle illustrazioni critiche, che non devono necessariamente essere politiche. Queste limitazioni sono applicate in risposta alla gravità delle ripercussioni a cui un artista può essere soggetto quando attraversa quei limiti. Ci sono mentalità rigide, come quelle della severa varietà religiosa che governa la scena sociale con tirannia e oppressione, nonché una completa mancanza di tolleranza, che si alimenta nel dispotismo e nella soppressione della libertà di espressione di un artista “.

Al-Hashimi afferma che le società del Golfo non sono molto avanzate quando si tratta di libertà di espressione e critica artistica: ” C’è stato un recente declino rispetto agli anni precedenti e così , in presenza di aspetti politici regionali, la caricatura è diventata per lo più timida e modesta, oltre che prevenuta nei confronti delle corporazioni statali dei media. Tutto ciò si accompagna a severe leggi editoriali, che includono misure ingiuste che potrebbero essere facilmente rivolte contro l’artista “

“Ci sono mentalità rigide, come quelle della severa varietà religiosa che governa la scena sociale con tirannia e oppressione, nonché una completa mancanza di tolleranza, che si alimenta nel dispotismo e nella soppressione della libertà di espressione di un artista “.

Il caricaturista kuwaitiano Bader Bin Ghaith ha discusso delle linee rosse con Raseef22, affermando: “La linea rossa è una linea illusoria piantata dalla società nella mentalità dell’artista, così che egli teme costantemente responsabilità e punizione. Questa linea illusoria non esiste e ogni artista deve superarla con la propria creatività artistica. A volte ci sono atti legislativi che criminalizzano la critica o la raffigurazione di una certa figura o soggetto, ma un artista intelligente può superare tutto ciò con la creatività. Quando invece si tratta di aspetti etici e morali, un artista dovrebbe essere consapevole che qualunque arte stia producendo, deve essere a beneficio della società, invece di creare una frattura o provocare il caos. Soprattutto, non deve deviare dai principi in cui personalmente crede “.

Invece il caricaturista saudita Maher Ashour afferma il contrario nella sua conversazione con Raseef22: “La caricatura politica in particolare non si allinea bene con la natura emotiva degli arabi. Gli argomenti politici che possono essere trattati includono gli affari internazionali relativi alla politica del paese in cui vive l’artista. Può toccare tutte le questioni internazionali che hanno a che fare con le politiche interne ed esterne “.

Ashour crede che nella nazione araba “la maggior parte dei caricaturisti arabi e del Golfo affrontano nei loro disegni ciò che è accettato e ciò che si accorda con le politiche del loro paese, poiché sono consapevoli che potrebbero andare incontro a procedimenti giudiziari, penalizzazioni o persino indagini , se facessero diversamente”.

La caricaturista del Bahrein Sarah al-Kaed pensa che la situazione nel Golfo sia complicata, dichiarando a Raseef22 che: “La caricatura politica è direttamente collegata all’atmosfera politica generale, e qui, un artista si affida a congetture. Potrebbe produrre un’opera d’arte che potrebbe essere compresa in un

modo diverso, dal momento che esiste la censura del sistema e la censura pubblica “.

Normalizzare i legami con Israele

Dopo l’ondata di normalizzazione delle relazioni dei Paesi de Golfo con Israele, al-Kaed ha realizzato una serie di vignette per criticare tale mossa assumendo una chiara ed esplicita posizione: “No alla normalizzazione (tatbeea ‘)”, anche se non è in linea con la politica del governo. Dice: “Non sopporto questa cosa. Sono cresciuta in una casa molto coinvolta nella causa palestinese, circondata a scuola dalle foto dell’Intifada e di Mohammad al-Durra. La prima vignetta in assoluto che ho disegnato è quella della famiglia palestinese Samouni (2009/2010). La causa palestinese non è qualcosa che può essere affrontata solo in alcune occasioni, piuttosto è una questione sempre attuale. Le ingiustizie sono sempre presenti e diventano più brutali di giorno in giorno. Sfortunatamente, gli establishment hanno continuano a scendere sempre più in basso, fino a che abbiamo raggiunto la normalizzazione delle relazioni [con Israele] “.

Continua aggiungendo: “Ho paura che la memoria visiva venga cancellata, quindi ho deciso di crearne ancora di più. Di quante prove del dissenso del pubblico hanno bisogno gli establishment ufficiali? In futuro, le persone che studieranno la storia guarderanno indietro e voglio che vedano una posizione chiara da parte nostra. Dedico questi lavori a tutte le vite che sono state prese o spostate. Il clamoroso “no” contro gli accordi di normalizzazione israeliani deve essere sempre ascoltato; non dobbiamo mai dire “sì” o attenuare la questione. Resta molto da offrire alla causa palestinese su molti aspetti diversi, indipendentemente dal costo “.

Sarah non crede nella libertà assoluta e ci sono alcuni argomenti che nei suoi lavori politici non affronta: “Non tratto insinuazioni sessuali; critico Israele ma non necessariamente la fede ebraica; a volte critico le pratiche musulmane poiché io stessa sono musulmana. L’autocensura a volte mi costringe a rimuovere alcuni lavori poiché possono essere mal compresi. Esistono anche confini sociali e religiosi applicabili a seconda del momento, della storia e dell’argomento “.

“In genere, una caricatura ha lo scopo di ritrarre fenomeni economici, sociali e politici all’interno di una società, affrontando questioni importanti da un punto di vista cinico o comico. Tuttavia, nei paesi del Golfo, molti argomenti sono considerati linee rosse che non possono essere superate, in particolare quelli di natura politica “.

Da parte sua, il caricaturista dell’Oman Fahad al-Zadjali sottolinea che un caricaturista ha un ampio margine di libertà con cui lavorare, commentando: “A differenza di un giornalista che formula una notizia in modo serio e obiettivo e in conformità con le politiche del suo giornale, un caricaturista ha un margine di libertà più ampio. Ritrae un’idea o un problema in modo cinico e meno serio, il che gli consente di navigare tra tabù e confini, per così dire. ”

Al-Zadjali aggiunge: “Il giornalismo nel Golfo, insieme ai suoi regolamenti, ha bisogno di un più ampio margine di libertà e di diventare più aperto, e tutto ciò che si applica al giornalismo si applica anche alla caricatura, poiché è uno dei capisaldi del giornalismo artistico e una parte vitale di qualsiasi giornale. Un caricaturista gioca un ruolo importante nel ritrarre la sua visione su di un certo argomento, ma a mio parere, il suo ruolo è meno intenso e più flessibile di quello di un giornalista. Un caricaturista ha anche altri modi per rappresentare le sue idee, attraverso i social media che forniscono uno sbocco senza troppe restrizioni “.

Quali sono i temi principali?

I conflitti settari ed etnici, le lotte di potere, la povertà e la corruzione sono temi generali di cui soffre la maggior parte dei paesi arabi e del Golfo; quindi, cos’è che cattura l’attenzione dei caricaturisti del Golfo?

Bin Ghaith risponde che è sempre alla ricerca di argomenti umanitari o di questioni locali simili a quelle internazionali. Afferma: “Le questioni politiche locali a volte affrontano prospettive diverse rispetto a ciò che propone l’argomento principale o a ciò a cui è abituato il destinatario, quindi nel mondo della politica cerco sempre una nuova prospettiva “.

Al-Kaed: “Sono interessata a trattare argomenti di approfondimento della società. È così che ho iniziato e lo studio mi ha aiutato. Con la pratica ho imparato ad amare di più la caricatura. Sono incuriosita da argomenti come la monarchia, le aree contese, la dittatura e il suo contenuto pubblico. Lo schizzo mi chiarisce le cose; il quadro non deve essere necessariamente completo. ”

“La maggior parte dei caricaturisti arabi e del Golfo affrontano nei loro disegni ciò che è accettato e ciò che si accorda con le politiche del loro paese, poiché sono consapevoli che potrebbero andare incontro a procedimenti giudiziari, penalizzazioni o persino indagini , se facessero diversamente”.

Per Al-Hashimi, gli argomenti che lo attirano sono quelli che trattano di comportamenti fatui o il vuoto politico di determinati eventi. Commenta: “Personalmente, mi occupo di tematiche umanitarie che trattano il dolore e le preoccupazioni delle persone, lontano dalla politica narcisistica. Sono particolarmente ispirato da atteggiamenti che insultano i diritti umani fondamentali allo scopo specifico di rafforzare il potere di un regime o di un individuo. Tendo a trattare argomenti di ampio respiro, in particolare quelli di natura umanitaria “.

Continua dicendo: “Ci sono innumerevoli argomenti politici da trattare nel nostro contraddittorio mondo arabo. In definitiva, se non ha restrizioni è l’artista che ritrae tali argomenti a seconda del suo punto di vista Tuttavia, se fosse impiegato come strumento per un’istituzione mediatica, il suo lavoro sarebbe senza dubbio pubblicità per qualsiasi impresa politica che lo impiega. Non c’è niente di peggio dell’ipocrisia e della volatilità nella politica araba “.

A sua volta, al-Zadjali sottolinea che la situazione politica nel mondo è piena di eventi e questioni che lo spingono a lavorare, come gli “eventi che hanno lasciato dietro di loro sofferenze umane e crisi, vale a dire la causa palestinese. Naturalmente, non dobbiamo dimenticare le situazioni umanitarie provocate dalla guerra e dalla persecuzione in luoghi come lo Yemen, la Libia, la Siria e i Rohingya in Myanmar. Inoltre, la guerra fredda tra Stati Uniti e Cina da un lato e Russia dall’altro “.

“Ci sono innumerevoli argomenti politici da trattare nel nostro contraddittorio mondo arabo. In definitiva, se non ha restrizioni è l’artista che ritrae tali argomenti a seconda del suo punto di vista Tuttavia, se fosse impiegato come strumento per un’istituzione mediatica, il suo lavoro sarebbe senza dubbio pubblicità per qualsiasi impresa politica che lo impiega. Non c’è niente di peggio dell’ipocrisia e della volatilità nella politica araba “.

Il caricaturista del Bahrein Ali al-Bazzaz afferma: “Nei nostri Paesi, tutto è direttamente o indirettamente interconnesso con la politica. Quindi, qualunque sia l’argomento affrontato attraverso il tuo disegno, tocca in qualche modo la politica. Per specificare: le questioni degli svantaggi politici nei paesi arabi sono alcuni degli argomenti più importanti che un artista può illustrare, così come la causa palestinese e i conflitti politici ed etnici nella regione “.